Site d'Yverdon-les-Bains (伊韋爾東)

Yverdon-les-Bains

Site feng-shui

Hexagramme 6 du Yi jing :  Le conflit

Les disputes

La nourriture entraîne aux conflits, c’est inéluctable.

Hexagramme H6 訟 sòng

Traduction : Se disputer, plainte, intenter un procès, arguer, accuser, plaider, litige, conflit.

Sémantique : Conflit, moment ou l’on rencontre l’opposition et où il faut user de diplomatie avec souplesse.

☰ 乾 Qián Le ciel
☵ 坎 kǎn L'eau

Le métal de Qián nourrit l’eau de kǎn, ainsi le danger s’affermit, car l’énergie naissante qui en découle, risque de faire des étincelles.

C’est l’image du père à l’extérieur (trigramme supérieur) qui se trouve au dessus du fils qui est l’intérieur (trigramme inférieur). Le conflit vient du fait que kǎn est associé au danger et à l’esprit impétueux qui est très difficile, voire impossible à cadrer.

En ce lieu, il est préférable de ne pas allonger les disputes. Messieurs, ne contredites pas vos femmes, surtout !

Le mois de juillet 2019 a été marqué par un conflit d'intérêt qui a fait des émules dans la presse.

Homophone : 欣慰 xīn wèi (adj.) consolé, satisfait, réconforté.

On voit là, que ce qu’on appelle "le conflit" (訟 sòng) qui est le nom de l’hexagramme H6 n’est pas forcément quelque chose de négatif, car l’énergie naissante "sheng qi" est présente par le fait que le métal nourrit l’eau et on peut aussi percevoir cela comme un coup de fouet qui fait avancer les choses, mais il faut quand même apprendre à user de diplomatie.

L'élément mélodique de la chèvre de métal est "La terre au bord de la route" et cela donne une indication qu'il faut suivre sa voie sans se préoccuper de tout. Autrement dit, pour être heureux, il faut éviter de cumuler les mandats et se concentrer sur ce qui nous appartient vraiment.

Année H6 1991

30 juillet : sommet américano-soviétique, qualifié de « premier sommet de l'après Guerre froide » à Moscou.

31 juillet : signature à Moscou du Start 1 entre l'Union soviétique et les États-Unis, prévoyant une réduction de 30 % des armements nucléaires stratégiques.

6 août : Tim Berners-Lee lance le World Wide Web1, le premier site web.

26 décembre : dissolution de l'Union des républiques socialistes soviétiques.

(伊韋爾東 风水)

Yverdon-les-Bains selon le Feng-shui

La ville du maître d'arme

Selon la cosmologie du Yi jing et du feng shui, Yverdon-les-Bains est une forteresse (d'ifs) habitée par les Tya-bailli (tueurs de baillis) et avec plus de 25 clubs et associations d'arts martiaux et sports de combat pour un total d'environ 2 mille pratiquants dans une cité de 30 mille habitants, on peut expliquer le phénomène ainsi.

Le feng-shui ou géomancie chinoise donne des couleurs et des formes pour reconnaître les phénomènes de terrain qui sont liés aux circulations d'énergies.

La ville d'Yverdon est une ville lacustre, car le lac de Neuchâtel s'engouffre sous la ville.

Cette terre ☷ au dessus de l'eau ☵ donne l'hexagramme 7 du Yi jing (Le maître - armée).

La couleur verte des flots s'associe avec l'élément bois (if) et la colère (Tya bailli).

Dans le Yi jing, le hasard n'existe pas.

Arts martiaux Yverdon-les-Bains

 

Les cygnes à Yverdon

Ville du guerrier

Yverdon le maître Shi

On voit la position à l'Ouest avec l'hexagramme H7 Le maître Shi (armée) pour Yverdon-les-Bains.

La terre au dessus du lac est la configuration de la cité lacustre, car le lac s'engouffre sous la ville.

☷ La terre au dessus de
☵ L'eau = Shi (maître, armée)

Cette configuration pourrait expliquer la forte présence d'écoles d'arts martiaux et de sports de combats à Yverdon-les-Bains (environ 2 mille pratiquants pour 30 mille habitants).

L'Ouest c'est Kan ☵ l'eau donc cela colle encore mieux avec Yverdon-Les-Bains.

Le lac à l'Ouest

L'Ouest = Loue Est

Le Lac de Neuchâtel se trouve à l'Ouest de la Suisse.

En Yi jing, le lac c'est ☱ La joie, l'échange, le troc, la bouche qui parle.

Le lac de Neuchâtel est le plus grand lac entièrement Suisse.

Yverdon-les-Bains est une des plus anciennes cités de Suisse

Osiris

Osiris = Aux Iris

Le tombeau feng shui

Le feng shui servait à l’origine pour ensevelir les défunts et leur permettre de s’élever vers le ciel, afin qu’ils puissent soit veiller sur leurs familles ou se réincarner ailleurs que sur cette planète.

Le site doit ressembler à un fauteuil où l’on s’assied et on contemple la vue au loin.
En Suisse, il n’y a pas beaucoup d’endroit où on peut faire cela, car le territoire est petit et plutôt parsemé de montagnes.

Le Lac de Neuchâtel est le plus grand lac qui soit entièrement suisse et le bord du lac d’Yverdon-les-Bains permet d’avoir ce regard lointain vers le Nord-Est au bout du lac. On appelle cela l’envol du phénix.

Cet endroit s’appelait autrefois Osiris et il est devenu "Aux Iris", puis "Les Iris", peut-être à cause de la présence de cette fleur à l’Avenue des Iris. Au 18ème siècle les yverdonnois étaient déjà passionnés d’égyptologie et c’est en 1896 que la ville d’Yverdon a hérité de la momie égyptienne qui se trouve au château.

Le site d’Yverdon-les-Bains possède la caractéristique du tombeau feng shui et la momie égyptienne qui se trouve à la place du défunt, peut alors faire son voyage ou envol du phénix, ce qui correspond à devenir un Osiris selon les traditions de momification égyptiennes.

 La tortue c'est le grand guerrier noir, le protecteur à l'arrière du site (Colline de Chamblon)

YVERDON = Y vend or

Anagramme Yverdon

 YVERDON = Y VEND OR 

On y vend de l’or, mais cet or n’est pas l’or que l’on connait, c’est de l’or alchimique. 😆

Yverdon ville de l'eau (lac et centre thermal)

Yverdon ville de l'air (les ifs = sylphes), (La momie Nes-Shou prêtre de l'air)...

O = eau
R = air

Le bois (if) se nourrit de l'eau et produit l'air

Yverdon VS Yverdon-les-Bains

Changement de nom d’Yverdon

En 1981, le syndic Pierre Duvoisin fait changer le nom de la ville d’Yverdon en Yverdon-les-Bains.

Selon la sémantique métaphysique et numérologique du yi jing, cela donne :

Yverdon = 103/8 = reste 7 = ☶ L’immobilisation

Yverdon-les-Bains = 184/8 = reste 4 = ☳ Le mouvement

On voit là l’idée d’un retour en arrière, sachant que la source thermale date des lacustres qui sont antérieurs aux celtes, puis aux helvètes et enfin aux romains qui ont contribué au développement et à l’utilisation de l’eau sulfureuse du centre thermal.

La suite logique (en Yi jing) c’est l’immobilisation qui succède au mouvement, ce qui donne ici l’idée d’un retour en arrière, dans le passé.

Eburodunum (l’ancien nom de la ville) = 134/8 = reste 6 = ☵ L’eau.

☳ Le mouvement c’est le bois yang, c’est la foudre, le tonnerre, le vent, l’air…

L’air de rien, Le syndic Pierre Duvoisin a réussit un tour de force en changeant le nom de la ville.

Les quatre vents d’Yverdon-les-Bains

Sémantique des vents yverdonnois

Selon le Yi jing et la géomancie

1. H22 La grâce

La Bise vient depuis le lac (Osiris).

La sémantique de H22 est : Raffinement, moment où l’harmonie du fort et du faible contribue à leur mutuel embellissement.

2. H45 Le rassemblement

Le Joran est un thermique soufflant du Nord. 

La sémantique de H45 est : Concentration, moment où tout se regroupe autour du fort en conformité avec le Ciel.

3. H47 L’accablement l’épuisement

Le vent dominant est le Vent du Sud-Ouest qui vient de l’arrière de la ville et qui va vers le lac (Nord-Est).

La sémantique de H47 est : Oppression, moment où, face à l’adversité, la persévérance dans l’effort permet de conduire au succès.

4. H26 Grand élevage

L'Hubert ou l'Hobera, est un thermique du Sud. 

La sémantique de H26 est : Grand rassemblement de forces, moment où la puissance se nourrit amplement et règne avec tranquillité.

Ce quatrième vent H26 大畜 Dà Xù se traduit par Grand élevage, faire paître nourrir, apprivoisement.
 
大 dà : grand, gros, principal, important, aîné, grandeur, mesure, grandement, très. 畜 xù : faire paître, nourrir.

Ici, la zone H26 correspond au centre thermal.
 

Le vent 风 est le concept chinois « élément air » ou sa manifestation en souffle "qì" (气) prononcé « T’chi ! »

Le vent est le premier des six qì climatiques et il représente le matin, le printemps, l’air qui nourrit le bois qui donne l’acide qui nourrit le foie qui sustente les muscles.
Le vent c’est l’air, la vue, la colère qui sort du regard et qui balaie l’horizon.
Connaître le vent est utile à la navigation sur le lac et dans les airs, mais aussi en médecine traditionnelle.

Les deux caractères "vent et air" se ressemblent un peu (风气).

Yverdon-les-Bains est considéré comme une ville d’eau, mais le vent (air) a une très grande importance dans la sémantique de cette ville.

Le vent est l’eau, cela donne Feng et Shui, donc Feng-shui (风水) l’art de la géomancie chinoise.

Le feng-shui de type yin (tombeau) est évident à Yverdon-les-Bains, par sa configuration géomantique et par la présence de la momie (prêtre de l’air) à la place du défunt.
Feng c’est le vent, la vue, donc le fait d’arriver à un endroit et d’observer ce qui se passe.
Shui c’est l’eau, l’ouïe, donc le fait d’écouter le son présent dans l’air sur cette terre (ondes telluriques).



Le vent (élément bois = air) se nourrit de l'eau pour grandir.


Yverdon c'est une ville d'eau et d'air.


Eau = O
Air = R

Eau + Air = Or
 

Anagramme d'YVERDON = Y VEND OR

Les yverdonnois

La colère dè Tya-bailli (les tue-bailis) 

Le tya-bailli est le sobriquet de l’yverdonnois. 

Le bailli était le souverain envahisseur bernois (de 1536 à 1598) et les anciens yverdonnois ont acquis cette réputation de tue-bailli, sans doute pour l’affaire de quelques révoltes. 

Yverdon c’était Eburodunum (forteresse de l’if). L’if servait à faire des arcs et le poison pour enduire les flèches. L’if, c’est le bois, l’élément air (sylphe) qui est associé au vent et à la colère. 

Le tya-bailli était à l’origine un lacustre qui se protégeait en vivant sur des pilotis au bord du lac de Neuchâtel. 

La proximité de l’eau du lac et des sources donne aussi la notion de crainte (reins, eau, froid, etc.) 

La crainte nourrit la colère, comme l’eau nourrit le bois. 

Il fallait la présence d’un maître de l’air pour apaiser les craintes ; d’où peut-être l’arrivée de la momie du prêtre Nes-Shou. 

Shou c’est l’énergie vitale présente dans toute l’atmosphère. 

La momie Nes-Shou selon la numérologie

Suite de l’analyse de Nes-Shou selon la numérologie et le Yi jing

Shou 63/8 = reste 7 ☶ La montagne contrôle
Nes  38/8 = reste 6  ☵ l’eau = Hexagramme 4 : La folie de la jeunesse

L’eau au pied de la montagne, c’est l’image Yverdon-les-Bains et c’est un clash qui sous-entend une certaine réparation.

Hexagramme 4 : Jeunesse aveugle, dont l’ego empêche l’évolution.

Hexagramme nucléaire H24 Le retour, signifie : Une réponse aux problèmes.

Mutation de H4 : 63 + 38 = 101/6 = reste 5 = 5ème trait de H4

H4/5 = H64 : Avant l’accomplissement.

H64, c’est l’œuvre inachevée, c’est le travail à faire, le pain sur la planche, etc.

 

La Momie Nes-Shou d'Yverdon-les-Bains

La momie d’Yverdon

Nes-Shou était un prêtre de l’air (Shou)

Shou c’est l’air lumière qui correspond à Pneuma (grec), à Rouah (hébreu), à Prana (Hindi), à Qì (chinois), à Ki (japonais), à énergie vitale en français.

L’élément "air" est le premier des quatre éléments selon les anciennes traditions égyptiennes. Les greco-latins parlent de la terre, l’eau, l’air et le feu. Les indiens inversent l’air et le feu en les associant aux chakras ainsi : Terre, eau, feu, air. Les chinois les reprennent (selon le concept des quatre grands éléments Si Da) avec le métal qui nourrit (et devient) l’eau et l’air qui devient bois et forment ainsi cinq agents : bois, feu, terre, métal, eau.
 
Cette conception de l’air en tant que premier élément des égyptiens, trouvent une source très ancienne chez les dogons du Mali, qui prétendent (exactement comme les paléontologues) que l’être humain possède la parole depuis environ 500 mille ans, ce qui corrobore avec la découverte de la maîtrise du feu.

Analyse de Nes-Shou selon la numérologie et le Yi jing

Shou 63/8 = reste 7 ☶ La montagne
Nes  38/8 = reste 6  ☵ L’eau

L’eau au pied de la montagne, c’est aussi Yverdon-les-Bains.

Hexagramme 4 : Jeunesse aveugle, dont l’ego empêche l’évolution.

Sémantique :

A. Après la naissance, vient les premiers balbutiements.

B. L’élan de la jeunesse provient d’une énergie qui ressemble à la foudre qui sort de la terre.
La vie est plus facile quand on lâche les responsabilités, quand on se laisse aller comme un enfant.

C. Les obstacles sont plus faciles à surpasser pour les cœurs d’enfants car leur esprit est plus souple, leur cœur plus tendre.

D. Ce n’est pas de l’alchimie, mais une transformation magique qui passe par l’au-delà.

E. Il faut répondre à cet élan avec un maximum de sagesse afin que l’on sache où l’on va.

F. L'enfant a besoin d'être nourri.

L’hexagramme 4 du Yi jing est associé à la branche terrestre (signe astro) « singe » et l’élément « métal yang », ce qui produit l’élément « bois » = vent de l’Ouest. Le vent c’est l’air est le vent d’Ouest – à Yverdon-les-Bains, c’est celui qui souffle vers le lac en direction du Nord-Est (envol du phénix ou Osiris).

Cet "air" (énergie) qui est présent dans ce contexte, a une connotation – selon la sémantique du singe de métal – d’antiquité, d’objet précieux et donc, la richesse que possède la ville d’Yverdon-les-Bains depuis 1986 est quelque chose de très fort au niveau du symbolisme. Il se peut que la présence de cette momie dans cet environnement de site sacré (tombeau feng shui), ne soit pas due au hasard, mais peut-être bien dans un but de guérison. Le passé de la cité thermale d’Eburodunum est très lourd et "l’air" (vent = colère) peut être converti en compassion.

Feng shui du tombeau

 Yverdon Tombeau feng shui

伊韋爾東 - 屬沃州 - 瑞士 - 隂宅風水 

Yī wéi ěr dōng - shǔ wò zhōu - ruìshì - yīn zhái fēngshuǐ

L’art de l’ensevelissement chinois ancestral, comporte une certaine analogie avec la momification égyptienne.

Dans ces deux cultures pourtant si éloignées, les anciens voyaient l’existence humaine comme le siège de différentes entités.

Les organes vitaux seraient les racines de la psyché.

Pourquoi la ville d’Yverdon serait-elle un tombeau feng-shui ?

Que ce soit dans l’art de l’habitat en géobiologie occidentale ou dans l’art du feng shui moderne chinois, les pivots de ces disciplines semblent avoir d’abord été basées sur l’idée d’accompagner les défunts dans l’au-delà ou de guérir des traumas, en choisissant un lieu particulier avec des caractéristiques très précises.

C’est tout à fait par hasard que la ville d’Yverdon-les-Bains présente la caractéristique d’un site feng shui yin zhai (tombeau), tout comme cela l’est encore plus, qu’une momie égyptienne se trouve à la place du défunt. Le bord du lac, présente la caractéristique de l’envol du Phénix, c’est-à-dire que le site feng shui yin zhai est comme un fauteuil avec une vue à perte de vue pour l’envol de l’âme. 

Ce qui est alors incroyable, c'est que cet endroit (bord du Lac) avait été appelé Osiris par les anciens yverdonnois – alors passionnés d’égyptologie, vers les années 1700. C’est en 1896 qu’est arrivée la momie, puis l’endroit dit Osiris est devenu Aux Iris.

Le but de la momification égyptienne c’est de permettre au défunt de devenir un Osiris.

Osiris c’est le dieu égyptien assassiné sous les coups de Seth, son frère cadet. Le meurtrier usurpe le trône et pendant ce temps, Isis restaure le corps démembré de son mari en le momifiant. Le martyre d'Osiris lui vaut de gagner le monde de l'Au-delà dont il devient le souverain et le garant suprême des lois de la Maât.

C’est ainsi que les organes vitaux sont séparés et mis dans des vases canopes pour la momification.

La vierge Isis s’est ensuite accouplée avec le défunt Osiris - bien qu’un de ses organes n’ait pas été retrouvé et elle a donné naissance à Horus (l’œil préservé) qui dans une de ses légendes avait douze disciples, changeait l’eau en vin, marchait sur l’eau et fut crucifié.

Dans la médecine traditionnelle chinoise, on parle des cinq organes (foie, cœur, rate, poumon, rein) et chacun de ces organes possèdent des souffles-entités ou des racines de l’âme. Le foie a trois âmes-esprits célestes qui s’incarnent à la naissance, le cœur possède l’esprit (souverain) qui est l’âme-ego, la rate possède l’intellect (pensée), les poumons ont sept âmes terrestres qui s’incarnent à la conception et les reins possèdent le vouloir-vivre ou cette part de la mémoire universelle (énergie du champ zéro. Cela donne un total de treize entités, mais une seule survit à la mort. Il s’agit de la troisième âme céleste ou esprit du foie que l’on appelle ling hun (c’est l’âme).

Le ling hun est la vue préservée (comme l’éthymologie d’Horus).

Il y a un élu avec ses douze disciples.

Cet archétype semble exister depuis bien longtemps, mais il est interprété de façon très différentes selon les cultures et croyances.

Le foie est, selon la médecine chinoise, l’organe qui gouverne la vue. Le ling hun est l’observateur universel qui est le même dans la vie, dans les rêves et dans la mort.

Le but de l’ensevelissement du tombeau feng shui, c’est de permettre au ling hun de s’envoler (envol du phénix), afin d’éviter la réincarnation, ou alors de donner une force supplémentaire au défunt pour qu’il devienne un gardien ethno-centrique dans le monde vertical (terre du milieu) qui concerne la magie, la sorcellerie et les envoûtements.

Maintenant si on consulte l’histoire de la momie égyptienne (Nes-Shou) d’Yverdon, on voit qu’il s’agissait d’un prêtre de l’air et si l’on traduit cela selon la science élémentaire, cela donne le bois avec les sylphes (élémentaux de l’air). 
En termes de cosmologie chinoise, l’air c’est le vent qui nourrit le bois qui donne l’acide qui sustente le foie (vue) et la colère. 
Est-ce que le prêtre Nes-Shou est venu à Yverdon pour apaiser la colère des Tya bailli (tueurs de baillis) qui est le sobriquet des yverdonnois de l'ancienne cité eburodunum 8forteresse de l'if ? (Sachant que l'if servait à faire des arcs et du poisons pour enduire les flèches)

Cette ville a connu beaucoup de traumatismes depuis le début de son existence il y a plus de sept mille ans.

Les bains thermaux d’Yverdon

Le centre thermal d’Yverdon

Les bains thermaux datent d’une époque antérieure à l’ancienne appellation de la ville « Eburodunum ».

Les lacustres connaissaient et utilisaient ces bains et ensuite les celtes et les helvètes se sont inspirés des anciennes connaissances animistes pour perpétuer l’usage des bains à des fins thérapeutiques.

Il est dit – dans les anciens écrits – que la source thermale produit une énergie particulière lors du solstice d’hiver entre le 21 et le 24 décembre. C’est pour cela que certains veulent appeler Yverdon « Hiver don », car c’est le don de l’hiver qui est offert au humains ici. En effet, la source thermale offre une eau à 24°, ce qui veut dire que les anciens pouvaient s’y baigner toute l’année.

Les romains ont exploité les bains thermaux d’Eburodunum, puis les époques se sont succédé et il y a eu des hauts et des bas sur le plan financier. L’exploitation des bains est très coûteuse et c’est pour cela qu’il y a toujours eu des fluctuations avec des périodes de vaches grasses et de vaches maigres.

Dans les dictons ou annales de la ville, le site des bains est un endroit où les affaires ne fonctionneront jamais vraiment. Ceci serait alors une question de géomancie et si on analyse le site selon certaines règles géomantique, on s’aperçoit que c’est endroit à alors certainement un caractère sacré. Plutôt qu’une richesse financière et économique, le site des bains d’Yverdon semble posséder une richesse énergétique, mais notre monde moderne n’en a que peu faire de ce genre de chose, c’est clair.

 

Les Quatre Marronniers

L'avenue des Quatre Marronniers

L'Avenue des Quatre Marronniers doit son nom à ce petit parc avec ces quatre marronniers autour de cette fontaine.

Ce petit rien est pourtant quelque chose de grandiose quand on s’y trouve et que l’on s’assied sur le banc.
La sémantique de la géomancie d’un tel lieu ne trouve pas d’explication rationnelle et purement scientifique, mais l’expérience peut prouver que le phénomène de ce qu’on appelle « génie du lieu » en géobiologie, est quelque chose de tout à fait palpable pour chacun.

• Avenue des Quatre Marronniers - Yverdon-les-Bains

Arts martiaux à Yverdon-les-Bains

La terre au dessus de l’eau

Yverdon-les-Bains est une ville lacustre, car le lac de Neuchâtel s’engouffre sous la ville.

Dans la sémantique du Yi jing, cela signifie le maître (d’arme) ou l’armée.

☷ La terre au dessus de
☵ l’eau = H7 : Le maître ou l'armée

Le maître se conduit de façon exemplaire et il utilise les anciennes expressions pour nourrir et apprivoiser le peuple. Celui qui cultive ainsi la vertu en fortifiant son corps, peut alors entraîner d’autres personnes.

Les habitants d’Yverdon-les-Bains sont les tya bailli (tueurs de baillis). 😛

Il y a plus de 25 clubs d’arts martiaux et de sports de combat. 😲

•  Association Yverdonnoise d'Art Martiaux

Ville éternelle

Une ville qui résiste au temps

Yverdon-les-Bains a plus de sept mille ans.

La géomancie et la cosmologie du Yi jing donne des clés pour comprendre le phénomène.

Yverdon-les-Bains se trouve au dessus du lac de Neuchâtel, car celui-ci s’engouffre sous la ville, ce qui prévaut cette image :

H19 : L’approche
☷ La terre au dessus du
☱ lac, image de l’approche ; se tenir, se présenter.

En numérologie, "yverdon lesbains" donne cette image :

H33 : La retraite
☰ Le ciel ☶ La montagne

H19 est associé à l’Est et au lever du soleil. H33 est associé à l’Ouest et au coucher du soleil. 

Ces deux figures sont ici opposées et elles font partie des 12 signes du zodiaque que l’on appelle les 12 hexagrammes primaires.

Ils représentent la mutation du yin et du yang et ils sont associés aux 12 branches terrestres ou signes du zodiaque.

Dans la grande roue (image de gauche), on voit à l'Est, H19 L'approche, qui annonce le printemps à venir et à l'Ouest, H33 La retraite, qui annonce l'automne qui se prépare.
H19 et H33 sont opposés, c'est-à-dire que chacun des six traits sont en opposition.
 
Cela explique le temps qui est associé à l’espace (latitude) en tant qu’entité unique.

Cette configuration géomantique et numérologique, semble dire comment un lieu peut résister au temps.

L'Est c'est leste, car il leste la lumière céleste, alors l'Ouest loue Est.

• L'Est et l'Ouest

Cité de l’air

Yverdon-les-Bains cité de l’air

Eburodunum est l’ancien nom d’Yverdon et cela signifie la forteresse de l’if.

L’if c’est le bois qui sert à faire des arcs et le poison qui enduit leurs flèches. L’if, c’est le bois, la forêt et l’élément air, des sylphes ou des elfes.

Yverdonlesbains = 184 = ☳ le bois, le vent, l’air.

La momie qui se trouve au château était un prêtre de l’air.

☳ le bois, le vent, la colère, c’est le tempérament des tya baillis (tueurs de baillis) le sobriquet des yverdonnois, donc l’air de rien, des gens plutôt en colère.

Les sylphes sont les être élémentaires de l’air. D’anciennes légendes savoyardes racontent que les sylphes ont enseigné aux humains l’art de gérer les forêts, de pratiquer l’apiculture et d’utiliser le lait de vache pour faire du fromage.

☳ c’est le bois, le vent et la colère, mais dans le sens maîtrisé c’est la compassion et la vision objective du guérisseur qui opère en premier lieu par son regard et son intention.

L’air de rien, Yverdon-les-Bains c’est la cité de l’air.

Feng shui et géobiologie

Géomancie chinoise et occidentale

Le feng shui et la géobiologie présentent tous deux des analogies qui se révèlent d’abord au grand public comme l’art de l’habitat, mais si on creuse un peu dans les histoires ancestrales de ces différentes disciplines, on y apprend que pour l’un ou pour l’autre, cela avait un sens quelque peu différent.

L’art de feng shui ancien servait à ensevelir les morts pour les aider dans leur voyage vers une autre réalité.

Dans la géobiologie, les racines anciennes et profondes se trouvent dans l’art de bâtir des cathédrales et cela avait pour but de guérir des traumas des guerres.

Ceci veut dire qu’en principe, ni l’un ni l’autre n’est fait à son origine pour l’habitat humain, à moins que celui-ci veuille être un ascète, un moine, ou alors c’est un patient qui a besoin d’un soin particulier.

Yverdon-les-Bains a une configuration géomantique de tombeau feng shui. 
Son « Site » Sud-ouest révèle une notion de "libération". Cet endroit semble désigner pour construire des relations, apaiser les tensions (colère) et développer la capacité de transformer la colère en compassion.

Tombeau feng shui

Yverdon demeure feng-shui yin

Le feng shui est connu comme étant la science de l’habitat, mais à son origine, il s’agissait de trouver le meilleur endroit qui soit pour ensevelir les défunts.

Le tombeau feng shui (陰宅風水yīnzhái Fēngshuǐ) comporte quelques analogies – dans son but – avec l’art de la momification égyptienne.

Yverdon-les-Bains présente le même genre de caractéristiques (géographique) qu’un tombeau feng shui et il y a une momie égyptienne à la place du défunt. C’est un curieux hasard qui mérite d’être observé et analysé.

• Plus d'infos sur Yverdon feng shui yin

Yverdon-les-Bains selon la numérologie

Numérologie et Yi jing

Le livre des mutations "Yi jing" est un classique chinois qui traite des changements qui s'opèrent en permanence et, par le langage divinatoire, son oracle révèle la trame véritable de ce lieu-dit.

Le ciel ☰ se trouve au dessus de la montagne ☶, ce qui présage une énergie de drainage.

Cela donne la figure H33 (遯 dùn) et cela signifie l'action de se retirer, se cacher, se mettre à l'abri pour attendre.

Cette figure divinatoire est associée au signe de la chèvre Wei dont la signification est "pas encore", ou une certaine modestie.

Il y a aussi la connexion avec le signe du coq de bois dont l'élément mélodique est : "l'eau des puits et des sources." Étonnant, n'est-ce pas ?

• Plus d'infos sur cette étude

Fontaine du centre Thermal d'Yverdon-les-Bains

La fontaine des bains Thermaux d'Yverdon

Cette fontaine d’eau à l’entrée du centre thermal dégage une certaine odeur de soufre, mais il y a des connaisseurs qui viennent avec des bouteilles qu’ils remplissent et qu’ils laissent ensuite au soleil avant des les mettre au frigo, car les vertus curatives de cette eau sont bien connues et exploitées depuis des milliers d’années.

Ville d'Yverdon-les-bains

Bienvenue à Yverdon-les-Bains

Yverdon-les-Bains est le chef-lieu du district du Jura-Nord vaudois et une commune suisse du canton de Vaud.

C’est une des plus ancienne villes de Suisse, avec un patrimoine culturel de plus de 7 mille ans.

Sémantique des mystères de la Ville d’Yverdon-les-Bains, par la cosmologie du Yi jing ou Yi king (classique ou livre des transformations).

Le livre des mutations donne beaucoup de pistes pour comprendre les mystères de la nature et il est possible de le consulter dans toutes les langues du monde, car c’est un ouvrage numérique.

La ville d’Yverdon-les-Bains vue par les chinois

Yverdon en chinois

伊韋爾東 - Yī wéi ěr dōng - Yverdon

伊 Yī : Celui

韋 Wéi : qui esquive

爾 Ěr : En harmonie

東 Dōng : par le vent d'Est

東 Dōng c'est l'Est correspondant au printemps, à la planète Jupiter, au bleu-vert, à l’acide, au bois, au vent, à l'air, à la colère et au foie qui gouverne la vue. c'est le lieu de surgissement apparent de la vie, il manifeste l’excitation du mouvement vital en tous les êtres qu’il porte. 2. Aller vers l’Est; se tourner vers l’Est. Être à l’Est.

•  伊韋爾東 - Yī wéi ěr dōng - Yverdon